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X61n1164_p0741c01║   靈峰蕅益大師選定淨土十要卷第九
X61n1164_p0741c02║   
X61n1164_p0741c03║   　　述曰。靈峰老人云 。昔人列 蓮宗七祖太局。只如
X61n1164_p0741c04║   　　天台教主 坐不背西。臥必合掌。其發明淨土如
X61n1164_p0741c05║   　　堂堂之 陣。正正之 旗。無敢與敵。又如法眼冢 孫
X61n1164_p0741c06║   　　晝夜彌陀十萬聲。萬善莊嚴安養。其發明淨土。
X61n1164_p0741c07║   　　如大將軍令出如山無敢動 者。非皆蓮宗列 祖
X61n1164_p0741c08║   　　乎。天台幽溪無盡師。奉慈雲行願為日課。講自
X61n1164_p0741c09║   　　所述生無生論。每一 登座。天樂臨虗。臨終畫空
X61n1164_p0741c10║   　　書妙經題屹然而化。以 為蓮宗嫡裔何 媿焉。淨
X61n1164_p0741c11║   　　要中收幽溪兩作。今會為一 要。近代 諸師。公 其
X61n1164_p0741c12║   　　絕倡矣。
X61n1164_p0741c13║   
X61n1164_p0741c14║   　　No. 1164-11
X61n1164_p0741c15║   　　 淨土生無生論
X61n1164_p0741c16║   　　　　天台山幽溪沙門　傳燈和南　撰
X61n1164_p0741c17║   稽首能仁圓滿智。無量壽覺大導師。所說安養大乘
X61n1164_p0741c18║   經。了 義了 義至圓頓。妙德普賢觀自在。勢 至清淨大
X61n1164_p0741c19║   海眾。馬鳴龍樹及天親。此土廬山蓮社祖。天台智者
X61n1164_p0741c20║   并法智。古往今來弘法師。我今歸命禮三寶。求乞冥
X61n1164_p0742a01║   加 發神識。敬採經論秘密旨。闡明淨土生無生。普使
X61n1164_p0742a02║   將來悟此門。斷疑生信 階不退。　將造論。立十門。一
X61n1164_p0742a03║   一 真法界門。二 身土緣起門。三心土相即門。四生佛
X61n1164_p0742a04║   不二 門。五 法界為念門。六 境觀相吞門。七三觀法爾
X61n1164_p0742a05║   門。八 感應任運門。九彼此恒一 門。十現未互 在門。
X61n1164_p0742a06║   　　　初 一 真法界門
X61n1164_p0742a07║   一 真法性中。具 足十法界。依正本融通。生佛非殊致。
X61n1164_p0742a08║   論曰。一 真法界即眾生本有心性。心性具 無量德。受
X61n1164_p0742a09║   無量名。云 何 具 無量德。謂性體．性量．性具 。性體者。此
X61n1164_p0742a10║   心性離四句絕百非。體性堅凝清淨無染。不生不滅
X61n1164_p0742a11║   常住 無壞。性量者。此心性豎窮三世 橫徧十方。世 界
X61n1164_p0742a12║   有邊虗空無邊。虗空有邊心性無邊。現在有邊過未
X61n1164_p0742a13║   無邊。過未有邊心性無邊。無盡無盡無量無量。性具
X61n1164_p0742a14║   者。此心性具 十法界。謂佛法界．菩薩法界．緣覺法界．
X61n1164_p0742a15║   聲聞法界．天法界．修 羅法界．人法界．畜生法界．餓鬼
X61n1164_p0742a16║   法界．地獄法界。此是假名。復有正報。謂佛五 陰乃至
X61n1164_p0742a17║   地獄五 陰。此是實法。復有依報。謂佛國土乃至地獄
X61n1164_p0742a18║   國土。令易解故作三分別 。得意為言。即性具 是性體
X61n1164_p0742a19║   性量。性體離過絕非即。性具 十界離過絕非。性體堅
X61n1164_p0742a20║   凝清淨無染不生不滅常住 不壞。性具 十界亦然。性
X61n1164_p0742b01║   量豎窮橫徧無盡無盡無量無量。性具 十界亦然。正
X61n1164_p0742b02║   報五 陰同性體性量。清淨周徧依報國土亦然。此之
X61n1164_p0742b03║   三法亦名三諦。性體即中諦。性量即真諦。性具 即俗
X61n1164_p0742b04║   諦。楞嚴云 。如來藏妙明元 心。非心非空。非地水火風。
X61n1164_p0742b05║   非眼耳鼻舌身意。非色聲香味觸法。非眼界乃至非
X61n1164_p0742b06║   意識界。非無明乃至非老死。非無明盡乃至非老死
X61n1164_p0742b07║   盡。非苦集滅道。非智非得。非檀那乃至非般剌 若。非
X61n1164_p0742b08║   怛答阿羯。非阿羅訶。非三藐三菩。非常樂我淨。此即
X61n1164_p0742b09║   性量無相。是為真諦。如來藏元 明心妙。即心即空。即
X61n1164_p0742b10║   地水火風。即六 凡。即二 乘。乃至即如來常樂我淨。此
X61n1164_p0742b11║   即性具 十界。是為俗 諦。如來藏妙明心元 。離即離非。
X61n1164_p0742b12║   是即非即。此即性體統攝。是為中諦。又云 如來藏性
X61n1164_p0742b13║   色真空。性空真色清淨本然周徧法界。地水火風空
X61n1164_p0742b14║   見識莫不如是。地水火風空見識即性具 也。清淨本
X61n1164_p0742b15║   然即性體也。周徧法界即性量也。又地水火風空清
X61n1164_p0742b16║   淨本然周徧法界。即依報國土性體性量也。見識清
X61n1164_p0742b17║   淨本然周徧法界。即正報五 陰性體性量也。云 何 受
X61n1164_p0742b18║   無量名。此心性或名空如來藏。或名真如佛性。或名
X61n1164_p0742b19║   菴摩羅識。或名大圓鏡智。或名菩提涅槃。性體性量
X61n1164_p0742b20║   名空如來藏。即性具 十界五 陰國土名空如來藏。乃
X61n1164_p0742c01║   至性體性量名菩提涅槃。即性具 十界五 陰國土名
X61n1164_p0742c02║   菩提涅槃。故曰一 真法性中具 足十法界。依正本融
X61n1164_p0742c03║   通。生佛非殊致。問。一 真法界為初 心是後心是。若初
X61n1164_p0742c04║   心是應無七名。若後心是應無九界。初 後俱 墮。立義
X61n1164_p0742c05║   不成。答。此正顯初 心。是以 初 心是。方有後心是。如果
X61n1164_p0742c06║   地依正融通色心不二 。垂形九界方便 度生。悉由證
X61n1164_p0742c07║   此因心所具 。故曰諸佛果地融通。但 證眾生理本。故
X61n1164_p0742c08║   得稱性施設無謀而應。不然何 異小乘外道作意神
X61n1164_p0742c09║   通。故法智大師云 。六 即之 義不專在佛。一 切假實三
X61n1164_p0742c10║   乘人天。下至蛣蜣地獄色心。皆須六 即辯其初 後。所
X61n1164_p0742c11║   謂理蛣蜣乃至究竟蛣蜣以 論十界。皆理性故。無非
X61n1164_p0742c12║   法界。一 不可改。故名字去。不唯顯佛。九亦同彰。至於
X61n1164_p0742c13║   果成。十皆究竟。又後心是方顯初 心是。由後心果地
X61n1164_p0742c14║   全 證眾生理本。故果地七種名目悉是眾生性德美
X61n1164_p0742c15║   稱。但 眾生在迷。性稱不顯。剋 論性德。豈可言無。初 後
X61n1164_p0742c16║   俱 善。立義成矣。
X61n1164_p0742c17║   　　　二 身土緣起門
X61n1164_p0742c18║   一 真法界性。不變能隨緣。三身及四土。悉由心變起。
X61n1164_p0742c19║   論曰。一 真法界性。即前 文所明性體性量性具 也。教
X61n1164_p0742c20║   中說真如不變隨緣隨緣不變者。正由性體性量即
X61n1164_p0743a01║   性具 故。晉譯華嚴云 。能隨染淨緣。具 造十法界。謂真
X61n1164_p0743a02║   如性中所具 九法界。能隨染緣造事 中九法界。真如
X61n1164_p0743a03║   性中所具 佛法界。能隨淨緣造事 中佛法界。性若不
X61n1164_p0743a04║   具 。何 所稱能。竝由理具 。方有事 用。此之 謂也。是知事
X61n1164_p0743a05║   中十法界。三身四土。悉由真如隨緣變造。既曰真如
X61n1164_p0743a06║   不變隨緣隨緣不變。則 事 中染淨身土當體即真。無
X61n1164_p0743a07║   絲毫可加 損者。楞嚴。見(八 識見分)與見緣(八 識相分。見相二 分皆依他起
X61n1164_p0743a08║   性)并所想相(此不了 依他而起徧計)。如虗空華。本無所有。此見
X61n1164_p0743a09║   及緣。元 是菩提妙淨明體是也。若然則 娑婆極樂此
X61n1164_p0743a10║   世 眾生當生九品。彌陀已成吾心當果。悉由心性之
X61n1164_p0743a11║   所變造。心具 而造豈分能所。即心是佛即佛是心。即
X61n1164_p0743a12║   心是土即土是心。即心是果即果是心。能造因緣及
X61n1164_p0743a13║   所造法。當處皆是心性。故明此宗而求生樂土者。乃
X61n1164_p0743a14║   生與無生兩冥 之 至道也。
X61n1164_p0743a15║   　　　三心土相即門
X61n1164_p0743a16║   西方安樂土。去此十萬億 。與我介爾心。初 無彼此異。
X61n1164_p0743a17║   論曰。彌陀經。從是西方過十萬億 佛土。有世 界名曰
X61n1164_p0743a18║   極樂。百億 日月須彌大海及鐵圍山名一 佛土。一 土
X61n1164_p0743a19║   已自廣大況億 佛土。乎況十萬億 乎。是則 極樂去此
X61n1164_p0743a20║   甚遠。博地凡夫念佛求生彈指即到 者。由生吾心所
X61n1164_p0743b01║   具 之 佛土也。凡夫念佛剎那之 心至微至劣 故稱介
X61n1164_p0743b02║   爾。十萬億 土居凡夫介爾之 心。即心是土即土是心。
X61n1164_p0743b03║   故曰初 無彼此異。問。介爾之 心居於方寸。何 能包 許
X61n1164_p0743b04║   遠佛土。答。介爾之 心。昧者謂內。達人大觀。真妄無在。
X61n1164_p0743b05║   蓋此妄心全 性而起。性無在心亦無在。性如大海心
X61n1164_p0743b06║   似 浮漚。全 海為漚漚還帀海。蓋真如不變隨緣。而隨
X61n1164_p0743b07║   緣端即不變。既隨緣不變。豈以 真妄而分大小哉。
X61n1164_p0743b08║   　　　四生佛不二 門
X61n1164_p0743b09║   阿彌與凡夫。迷悟雖有殊。佛心眾生心。究竟無有二 。
X61n1164_p0743b10║   論曰。阿彌陀佛果人也。成就三身．四智．十力 ．四無所
X61n1164_p0743b11║   畏．十八 不共等功 德。凡夫因人也。具 無量恒沙煩惱。
X61n1164_p0743b12║   造無量恒沙業繫。當受無量恒沙生死。迷悟之 相譬
X61n1164_p0743b13║   彼雲泥。而言究竟無二 者。謂據相則 不二 而二 。約性
X61n1164_p0743b14║   則 二 而不二 。蓋諸佛乃悟眾生心內諸佛。眾生乃迷
X61n1164_p0743b15║   諸佛心內眾生。悟者悟眾生本具 性體性量性具 也。
X61n1164_p0743b16║   迷者迷諸佛所證性體性量性具 也。心性之 妙豈受
X61n1164_p0743b17║   其迷。迷而不迷斯言有在。故眾生本有性體即諸佛
X61n1164_p0743b18║   所證法身。性量即報身。性具 即應身。四智．十力 ．四無
X61n1164_p0743b19║   所畏．十八 不共等功 德會合可知。古德云 。諸佛心內
X61n1164_p0743b20║   眾生塵塵極樂。眾生心內諸佛念念證真。故彌陀即
X61n1164_p0743c01║   我心。我心即彌陀。未舉念時早已成就。纔舉心念即
X61n1164_p0743c02║   便 圓成。感應道交為有此理。故念佛人功 不唐捐。
X61n1164_p0743c03║   　　　五 法界為念門
X61n1164_p0743c04║   法界圓融體。作我一 念心。故我念佛心。全 體是法界。
X61n1164_p0743c05║   論曰。行者稱佛名。作佛觀行。主 伴 依正餘觀。修 三種
X61n1164_p0743c06║   淨業。一 心不亂 。散心稱名。以 至見思浩浩恒沙煩惱。
X61n1164_p0743c07║   凡此有心皆由真如不變隨緣而作。全 體即法界。故
X61n1164_p0743c08║   法智大師云 。法界圓融不思議體。作我一 念之 心。亦
X61n1164_p0743c09║   復舉體作生作佛作依作正。若然者。餘心尚是。況念
X61n1164_p0743c10║   佛心乎。是故念佛之 時。此心便 是圓融清淨寶覺。以
X61n1164_p0743c11║   此妙心念彼阿彌。則 彼三身何 身不念。求彼四土何
X61n1164_p0743c12║   土不生。但 隨功 行淺深。品位 高下耳。問。餘心是法界。
X61n1164_p0743c13║   何 必念佛。答。餘心是而逆。念佛是而順。以 順翻逆。故
X61n1164_p0743c14║   須念佛。非法界有異也。
X61n1164_p0743c15║   　　　六 境觀相吞門
X61n1164_p0743c16║   十六 等諸境。事 理兩種觀。彼此互 相吞。如因陀羅網。
X61n1164_p0743c17║   論曰。境觀相吞者。事 事 無礙也。事 事 所以 無礙者。由
X61n1164_p0743c18║   法界圓融不思議體作我一 念之 心。亦復舉體作生
X61n1164_p0743c19║   作佛作依作正。既皆全 體而作。有何 一 法不即法界。
X61n1164_p0743c20║   故曰一 塵法界不小。剎海法界不大。多亦法界。少亦
X61n1164_p0744a01║   法界。是以 西方十六 諸境。吾心事 理二 觀。一 一 無非
X61n1164_p0744a02║   法界全 體。如帝釋宮中因陀羅網。雖彼此各是一 珠
X61n1164_p0744a03║   而影入 眾珠。雖影入 眾珠而東西照用有別 。境觀亦
X61n1164_p0744a04║   然。以 境為事 則 觀為理。理能包 事 是為觀吞境。以 觀
X61n1164_p0744a05║   為事 則 境為理。理能包 事 是為境吞觀。若觀若境。或
X61n1164_p0744a06║   一 為事 餘為理。或一 為理餘為事 。彼此互 各相吞。故
X61n1164_p0744a07║   如因陀羅網。若然者。我作觀時。西方依正已在我觀
X61n1164_p0744a08║   內。我今身心已在依正之 中。了 此而求生安養。可謂
X61n1164_p0744a09║   鴈過長空影沉寒水。鴈絕遺蹤之 意。水無留影之 心。
X61n1164_p0744a10║   　　　七三觀法爾門
X61n1164_p0744a11║   能觀為三觀。所觀即三諦。全 性以 起修 。故稱為法爾。
X61n1164_p0744a12║   論曰。三諦者真俗 中也。三觀者空假中也。忘情絕解
X61n1164_p0744a13║   莫尚乎真。隨緣應用莫尚乎俗 。融通空有莫尚乎中。
X61n1164_p0744a14║   虗靈不昧。吾心自空也。物來斯應。吾心自有也。空有
X61n1164_p0744a15║   相即。吾心自中也。此性也。非修 也。三諦也。非三觀也。
X61n1164_p0744a16║   修 之 者稱性照了 也。體達此心空洞無物謂之 空。照
X61n1164_p0744a17║   了 此性具 足萬法謂之 假。融通二 邊不一 不異謂之
X61n1164_p0744a18║   中。然則 即虗靈而應物也。即應物而虗靈也。空即假
X61n1164_p0744a19║   中也。假即空中也。中即空假也。是稱性而修 也。絕待
X61n1164_p0744a20║   而照也。不思議之 三觀也。首楞大定之 司南也。別 論
X61n1164_p0744b01║   如此。若總論者。或以 吾心虗靈為空。以 所觀萬物為
X61n1164_p0744b02║   假。以 心境不二 為中。物吾心之 物也。何 假而不空。心
X61n1164_p0744b03║   萬物之 心也。何 空而不假。即心即物即物即心。何 中
X61n1164_p0744b04║   而不空假。是以 觀極樂依正。以 吾心一 觀之 三觀。照
X61n1164_p0744b05║   彼一 境之 三諦。無不可者。以 吾三觀之 一 心。照彼三
X61n1164_p0744b06║   諦之 一 境。亦無不可者。虎溪大師云 。境為妙假。觀為
X61n1164_p0744b07║   空。境觀雙忘即是中。忘照何 嘗有先後。一 心融絕了
X61n1164_p0744b08║   無蹤。尚何 三觀之 不法爾乎。
X61n1164_p0744b09║   　　　八 感應任運門
X61n1164_p0744b10║   我心感諸佛。彌陀即懸應。天性自相關。如磁石吸鍼。
X61n1164_p0744b11║   論曰。諸佛眾生同一 覺源。迷悟雖殊理常平等。故曰
X61n1164_p0744b12║   諸佛是眾生心內諸佛。眾生是諸佛心內眾生。迹此
X61n1164_p0744b13║   而言。諸佛眾生心精無時而不通[泳-永+曶]。但 諸佛無時不
X61n1164_p0744b14║   欲度生。眾生念念與之 迷背。故云 一 人專憶一 人專
X61n1164_p0744b15║   忘。若逢不逢若見非見。然眾生心憶佛念佛。現前 當
X61n1164_p0744b16║   來必定見佛。去佛不遠。正由一 理平等天性相關。故
X61n1164_p0744b17║   得任運拔苦與樂。況無量壽佛因中所發四十八 願。
X61n1164_p0744b18║   誓取極樂攝受有情。今道果久 成僧 那久 滿。凡百眾
X61n1164_p0744b19║   生弗憂佛不來應。但 當深信 憶念數數發願願生西
X61n1164_p0744b20║   方。如磁石與鍼任運吸取。然磁能吸鐵不能吸銅。鍼
X61n1164_p0744c01║   能合磁不能合玉。猶佛能度有緣不能度無緣。眾生
X61n1164_p0744c02║   易感彌陀不易感諸佛。豈非生佛誓願相關者乎。求
X61n1164_p0744c03║   生淨土者。信 願行缺一 不可。
X61n1164_p0744c04║   　　　九彼此恒一 門
X61n1164_p0744c05║   若人臨終時。能不失正念。或見光 見華。已受寶池生。
X61n1164_p0744c06║   論曰。往生傳。張抗為翰林學士。課大悲呪十萬遍願
X61n1164_p0744c07║   生西方。一 日寢疾唯念佛號。忽謂家人曰。西方淨土
X61n1164_p0744c08║   秪在堂屋西邊。阿彌陀佛坐蓮花上。翁兒在花池金
X61n1164_p0744c09║   沙上禮拜嬉戲。良久 念佛而化。翁兒。抗之 孫也。蓋西
X61n1164_p0744c10║   方極樂世 界乃吾心之 一 土耳。娑婆世 界亦吾心之
X61n1164_p0744c11║   一 土耳。約土有十萬億 彼此之 異。約心而觀原無遠
X61n1164_p0744c12║   近。眾生自受生來。為五 陰區局真性。不契心源。念佛
X61n1164_p0744c13║   之 人果報成熟。將捨現陰趣生陰時。淨土蓮華忽然
X61n1164_p0744c14║   在前 。唯心境界非有去來彼此之 相。故楞嚴云 。臨命
X61n1164_p0744c15║   終時未捨暖觸。一 生善惡俱 時頓現。純想即飛必生
X61n1164_p0744c16║   天上。若飛心中兼 福兼 慧。及與淨願自然心開。見十
X61n1164_p0744c17║   方佛一 切淨土隨願往生。法智師云 。垂終自見坐金
X61n1164_p0744c18║   蓮。身已是彼國生陰。亦此意也。
X61n1164_p0744c19║   　　　十現未互 在門
X61n1164_p0744c20║   行者今念佛。功 德不唐捐。因中已有果。如蓮華開敷。
X61n1164_p0745a01║   論曰。圓頓教人頓悟心性無修 而修 。修 彼樂邦。性中
X61n1164_p0745a02║   所具 極樂。由修 顯發。而此心性豎貫三際。橫裹十虗。
X61n1164_p0745a03║   佛法生法正法依法因法果法一 念圓成。是以 念佛
X61n1164_p0745a04║   名為全 性起修 。全 修 在性。全 性起修 雖名為因。全 修
X61n1164_p0745a05║   在性因中有果。以 所具 因法與所具 果法同居一 性。
X61n1164_p0745a06║   心性融通無法不攝。如蓮花開敷花中有果。況此心
X61n1164_p0745a07║   常住 。無生滅去來。即今念佛之 心便 是當來華池受
X61n1164_p0745a08║   生時。故初 發心人。極樂寶池已萌蓮種。若精進不退。
X61n1164_p0745a09║   日益生長華漸開敷。隨其功 德大小煒燁。其或懈退
X61n1164_p0745a10║   悔雜日漸憔顇。若能自新華復鮮麗。其或不然。芽焦
X61n1164_p0745a11║   種敗。且此蓮華。人誰種植。現未互 在。斯言有歸也。
X61n1164_p0745a12║   淨土生無生論
X61n1164_p0745a13║   　　No. 1164-11a
X61n1164_p0745a14║   　　 舊跋
X61n1164_p0745a15║   　幽溪大師以 性具 圓理闡淨土法門。著為生無生
X61n1164_p0745a16║   　論。初 開演於新昌石城寺。每一 登座天樂盈空。大
X61n1164_p0745a17║   　眾同聞。事 非虗誑。誠五 濁之 大津梁。登九蓮之 勝
X61n1164_p0745a18║   　方便 也。比丘正知識。
X61n1164_p0745a19║   　　No. 1164-11b
X61n1164_p0745a20║   　　 跋
X61n1164_p0745b01║   　此論以 現前 一 念心無法不具 為本(初 門)。具 則 必造
X61n1164_p0745b02║   　(二 門)。故佛土佛身皆即我心(三門四門)。今即以 此本不可
X61n1164_p0745b03║   　思議之 一 念念佛(五 門)。而西方依正圓妙三觀生佛
X61n1164_p0745b04║   　感應。曠劫 誓願因緣。總不出我現前 念佛之 一 念
X61n1164_p0745b05║   　(六 門七門八 門)。如是則 十方彼此。三世 因果。凡小偏 邪。種
X61n1164_p0745b06║   　種諸疑可以 悉斷矣(九門十門)。後學成時識。
X61n1164_p0745b07║   　　No. 1164-12
X61n1164_p0745b08║   　　 幽溪無盡法師淨土法語
X61n1164_p0745b09║   　　　　門人　正知　較
X61n1164_p0745b10║   夫修 行法門。如來對證之 良藥也。藥隨病廣。數逾恒
X61n1164_p0745b11║   沙。求其至捷逕最簡要者莫如念佛求生淨土。可謂
X61n1164_p0745b12║   疾成覺道之 秘訣也。蓋出離生死仗三種力 。一 自力 。
X61n1164_p0745b13║   二 他力 。三本有功 德力 。若惟務 悟明心地。裂無明網。
X61n1164_p0745b14║   出愛欲河。成佛作祖。謂之 自力 。是為沒量好漢真大
X61n1164_p0745b15║   丈 夫。佛世 及正法中諸大菩薩．聲聞及諸大祖師是
X61n1164_p0745b16║   其人也。像 末之 世 根器謭劣 。有雖修 而不悟。悟而不
X61n1164_p0745b17║   精。內照似 脫對境仍迷。縱使不迷猶然坏器。菩薩有
X61n1164_p0745b18║   隔陰之 昏。初 果有入 胎之 昧。方之 博地安免隨流。此
X61n1164_p0745b19║   自力 之 無功 。出塵之 不效。一 錯百錯實可寒心。是以
X61n1164_p0745b20║   諸佛菩薩曲垂方便 。有仗他之 法門焉。此之 法門經
X61n1164_p0745c01║   論亦夥。求其苦口叮嚀極言稱歎。列 祖弘通人心崇
X61n1164_p0745c02║   奉。惟極樂世 界念佛一 門為究竟。言言闡淨土之 惟
X61n1164_p0745c03║   心。句句演彌陀之 本性。悟此者達生心與佛心平等。
X61n1164_p0745c04║   心土與佛土無差。修 此者獲妙觀與妙境相符。自力
X61n1164_p0745c05║   與他力 兼 濟。況本有功 德之 力 無始性具 者因此全
X61n1164_p0745c06║   彰。曠劫 積累者藉之 頓發。故得娑婆報滿。淨土現前 。
X61n1164_p0745c07║   蓮華化生。不迷生陰。一 入 永入 更不退轉。故生者皆
X61n1164_p0745c08║   是阿鞞跋致。其數甚多。比在娑婆入 道。塵境麤強險
X61n1164_p0745c09║   難惡塗無處不有者固不侔 矣。然而說之 匪難行之
X61n1164_p0745c10║   為難。行之 匪難心要為難。此昔人所誡。我輩當遵。楊
X61n1164_p0745c11║   次公 云 。愛不重不生娑婆。念不一 不生極樂。夫念佛
X61n1164_p0745c12║   以 一 其心懇切持名專志不亂 尚矣。然或忘而不能
X61n1164_p0745c13║   念。念而不能一 。無他。情愛之 所牽也。夫輕愛以 袪其
X61n1164_p0745c14║   妄。斬斷情根脫離愛網尚矣。然或念而不能忘。忘而
X61n1164_p0745c15║   不能盡。無他。心之 不能一 也。娑婆有一 愛之 不輕。則
X61n1164_p0745c16║   臨終為此愛所牽。矧多愛乎。極樂有一 念之 不一 。則
X61n1164_p0745c17║   臨終為此念所轉。矧多念乎。夫愛有輕焉重焉厚焉
X61n1164_p0745c18║   薄焉正報焉依報焉。歷舉其目則 父母妻子昆弟朋
X61n1164_p0745c19║   友功 名富貴文章詩賦道術技藝衣服飲食屋室田
X61n1164_p0745c20║   園林泉花卉珍寶玩物不可枚盡。大而重於泰山。小
X61n1164_p0746a01║   而輕於鴻毛。有一 物之 不忘愛也。有一 念之 不遺愛
X61n1164_p0746a02║   也。有一 愛存於懷則 念不一 。有一 念不歸於一 則 不
X61n1164_p0746a03║   得生。嗚呼。愛不重不生娑婆。念不一 不生極樂。此兩
X61n1164_p0746a04║   語刮 瞖眼之 金錍。治膏肓之 聖藥。凡有志於求生極
X61n1164_p0746a05║   樂者。宜書於屋壁。銘於肌膚。時時莊誦。念念提撕。於
X61n1164_p0746a06║   娑婆之 愛日求其輕。極樂之 念日求其一 。輕之 又輕
X61n1164_p0746a07║   之 以 漸階乎無。一 之 又一 之 以 漸鄰乎極。果能如此。
X61n1164_p0746a08║   雖未脫薉邦。不是娑婆之 久 客。未生寶所。已是極樂
X61n1164_p0746a09║   之 嘉賓。臨終正念現前 。往生極樂必矣。或問。輕愛有
X61n1164_p0746a10║   道乎。曰。輕愛莫要乎一 念。一 念有道乎。曰。一 念莫要
X61n1164_p0746a11║   乎輕愛。或者筦爾謂曰。師言首鼠兩端。俾 學者何 從。
X61n1164_p0746a12║   曰。非兩端也。欲明一 念之 所以 也。蓋念不一 。由散心
X61n1164_p0746a13║   異緣使然。散心異緣由逐境紛馳使然。娑婆有一 境
X61n1164_p0746a14║   則 眾生有一 心。眾生有一 心則 娑婆有一 境。聚緣內
X61n1164_p0746a15║   搖趣外奔逸。心境交馳愛若塵沙。故欲輕其愛者莫
X61n1164_p0746a16║   若杜其境。眾境皆空萬緣都寂。萬緣都寂一 念自成。
X61n1164_p0746a17║   一 念若成則 愛緣俱 盡矣。故曰欲一 其念莫若輕其
X61n1164_p0746a18║   愛。欲輕其愛莫若一 其念。愛之 與念勢 不兩立。若明
X61n1164_p0746a19║   暗之 相背也。曰。杜境有道乎。曰。余 所謂杜境者。非屏
X61n1164_p0746a20║   除萬有也。亦非閉目不觀也。即境以 了 其虗。會本以
X61n1164_p0746b01║   空其末也。萬法本自不有。有之 者情。故情在物在。情
X61n1164_p0746b02║   空物空。萬法空而本性現。本性現而情念息。自然而
X61n1164_p0746b03║   然。非加 勉 強。楞嚴所謂。見與見緣并所想相。如虗空
X61n1164_p0746b04║   花本無所有。此見及緣元 是菩提妙淨明體。云 何 於
X61n1164_p0746b05║   中有是非是。是以 欲杜其境。莫若體物虗。體物虗則
X61n1164_p0746b06║   情自絕。情絕則 愛不生。而惟心現念一 成。故圓覺云 。
X61n1164_p0746b07║   知幻即離。不作方便 。離幻即覺。亦非漸次。一 去一 留。
X61n1164_p0746b08║   不容轉側 。功 效之 速。有若桴鼓。學道之 士於此宜盡
X61n1164_p0746b09║   心焉。又曰。輕愛與一 念同乎異乎。對曰。能輕娑婆之
X61n1164_p0746b10║   愛。未必能一 極樂之 念。能一 極樂之 念。必能輕娑婆
X61n1164_p0746b11║   之 愛。此約無志有志間說也。實則 愛非念一 不忘。念
X61n1164_p0746b12║   非忘愛不一 。兩者工夫初 無間然。又曰。輕愛既聞命
X61n1164_p0746b13║   矣。一 念奈何 。對曰。一 念之 道有三。曰信 曰行曰願。不
X61n1164_p0746b14║   疑謂之 信 。苟有疑焉。心不得一 矣。是以 求生極樂以
X61n1164_p0746b15║   敦信 為始。必須偏 讀大乘。廣學祖教。凡是發明淨土
X61n1164_p0746b16║   之 書。皆須一 一 參求。悟極樂原是我惟心之 淨土。不
X61n1164_p0746b17║   是他土。了 彌陀原是我本性之 真佛。非是他佛。大要
X61n1164_p0746b18║   有二 。悟妙有徧周徧具 。以 為欣淨之 本。悟真空圓離
X61n1164_p0746b19║   圓脫。以 為捨薉之 原。第二 修 行者敦信 如目視。修 行
X61n1164_p0746b20║   如足行。信 而不行猶有目無足。行而不信 猶有足無
X61n1164_p0746c01║   目。是故信 解既備 應當念佛修 行。如目足兼 備 能到
X61n1164_p0746c02║   凉池。行門有二 。一 正。二 助 。正行復二 。一 稱名。二 觀想。
X61n1164_p0746c03║   稱名如小本彌陀經。七日持名一 心不亂 。有事 一 心
X61n1164_p0746c04║   理一 心。若口稱佛名繫心在緣。聲聲相續心心不亂 。
X61n1164_p0746c05║   設心緣外境攝之 令還。此須生決定心斷後際念。撥
X61n1164_p0746c06║   棄世 事 放下緣心。使念心漸漸增長。從漸至久 自少
X61n1164_p0746c07║   至多。一 日二 日乃至七日。畢竟要成一 心不亂 而後
X61n1164_p0746c08║   已。此事 一 心也。苟得此已則 極樂之 淨因成就。垂終
X61n1164_p0746c09║   之 正念必然。身無病苦不受惡纏。預知時至身心歡
X61n1164_p0746c10║   喜。吉祥而逝坐脫立亡。親見彌陀垂光 接引。得生淨
X61n1164_p0746c11║   土必矣。理一 心亦無他。但 於事 一 心中念念了 達。能
X61n1164_p0746c12║   念之 心。所念之 佛。三際平等十方互 融。非空非有非
X61n1164_p0746c13║   自非他。無去無來不生不滅。現前 一 念之 心便 是未
X61n1164_p0746c14║   來淨土之 際。念而不念無念而念。無生而生生而無
X61n1164_p0746c15║   生。於無可念中熾然而念。於無生中熾然求生。是為
X61n1164_p0746c16║   事 一 心中明理一 心也。二 觀想者。具 如觀無量壽佛
X61n1164_p0746c17║   經。境有十六 。觀佛最要。當觀阿彌陀佛丈 六 之 身。作
X61n1164_p0746c18║   紫磨黃金色像 。立華池上。作垂手接引狀。身有三十
X61n1164_p0746c19║   二 種大人相。相有八 十種隨形好。作此想者亦有事
X61n1164_p0746c20║   理。事 則 以 心繫佛以 佛繫心。初 觀足下安平如奩底。
X61n1164_p0747a01║   次觀具 千輻輪相。如是次第逆緣至頂中肉髻。復從
X61n1164_p0747a02║   肉髻順緣至足底。了 了 分明無分散意。理一 心者。經
X61n1164_p0747a03║   云 。諸佛如來是法界身。入 一 切眾生心想中。是故心
X61n1164_p0747a04║   想佛時是心即是三十二 相八 十種好。是心作佛。是
X61n1164_p0747a05║   心是佛。諸佛正徧知海從心想生。是故汝等應當繫
X61n1164_p0747a06║   念彼佛。此義具 明微妙三觀。如觀經疏．妙宗鈔中說。
X61n1164_p0747a07║   然此二 種正行當相須而進。凡行住 睡臥時則 一 心
X61n1164_p0747a08║   稱名。凡趺坐時則 心心作觀。行倦則 趺坐以 觀佛。坐
X61n1164_p0747a09║   出則 經行以 稱名。苟於四威儀 中修 之 不間。往生西
X61n1164_p0747a10║   方必矣。二 助 行。亦有二 。一 世 間之 行。如孝順父母。行
X61n1164_p0747a11║   世 仁慈。慈心不殺。具 諸戒律。一 切利 益之 事 若能回
X61n1164_p0747a12║   向西方。無非助 道之 行。二 出世 之 行。如六 度萬行種
X61n1164_p0747a13║   種功 德。讀誦大乘。修 諸懺法。亦須以 回向心而助 修
X61n1164_p0747a14║   之 。無非淨土行也。更有一 種微妙助 行。當歷緣境處
X61n1164_p0747a15║   處用心。如見眷屬當作西方法眷想。以 淨土法門而
X61n1164_p0747a16║   開導之 。令輕愛以 一 其念。永作將來無生眷屬。若生
X61n1164_p0747a17║   恩愛時。當念淨土眷屬無有情愛。何 當得生淨土遠
X61n1164_p0747a18║   離此愛。若生瞋恚時。當念淨土眷屬無有觸惱。何 當
X61n1164_p0747a19║   往生淨土得離此瞋。若受苦時。當念淨土無有眾苦
X61n1164_p0747a20║   但 受諸樂。若受樂時。當念淨土之 樂無央無待。凡歷
X61n1164_p0747b01║   緣境皆以 此意而推廣之 。則 一 切時處無非淨土之
X61n1164_p0747b02║   助 行也。第三願者。夫淨土舟航要以 信 為柁。行為篙
X61n1164_p0747b03║   櫓檣纜。願為風帆。無柁則 無所指南。無篙櫓檣纜則
X61n1164_p0747b04║   不能運行。無風帆則 不能破浪疾到 。故次行以 明願
X61n1164_p0747b05║   也。第願有通別 。有廣狹。有徧局。通如古德所立回向
X61n1164_p0747b06║   發願文。別 則 各隨己意。廣謂四弘上求下化。狹謂量
X61n1164_p0747b07║   力 決志往生。局如課誦有時隨眾同發。徧則 時時發
X61n1164_p0747b08║   願處處標心。但 須體合四弘。不得師心妄立。大率所
X61n1164_p0747b09║   發之 願別 勝於通。通恐隨人語轉。別 則 自己標心。然
X61n1164_p0747b10║   隨通文而生決志。雖通而別 。若於別 文而生濫漫。別
X61n1164_p0747b11║   亦成通。又廣勝於狹。廣則 發心大。剋 果勝。狹則 悲願
X61n1164_p0747b12║   淺。獲果劣 。又徧勝於局。局則 數數間斷。徧則 念念圓
X61n1164_p0747b13║   成。如此三法可以 期生淨土速覬彌陀。一 切淨土法
X61n1164_p0747b14║   門。舉不外乎是矣。
X61n1164_p0747b15║   淨土法語
X61n1164_p0747b16║   淨土十要卷第九
X61n1164_p0747b17║   　　(弟子戴學修 出資參兩（薦母定蓮）　吳書達貳兩（薦夫陳黼箴）
X61n1164_p0747b18║   　　劉 氏　陳氏各壹兩　劉 學願五 錢刻 此
X61n1164_p0747b19║   　淨土生無生論及
X61n1164_p0747b20║   　淨土法語。伏願□歿雙超。自他竝利 者)。